<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/plugins/seriously-simple-podcasting/templates/feed-stylesheet.xsl"?><rss version="2.0"
	 xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	 xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	 xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	 xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	 xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	 xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd"
	 xmlns:googleplay="http://www.google.com/schemas/play-podcasts/1.0"
	 xmlns:podcast="https://podcastindex.org/namespace/1.0"
	>
		<channel>
		<title>حقوق</title>
		<atom:link href="https://www.mofidu.ac.ir/feed/podcast/law/" rel="self" type="application/rss+xml"/>
		<link>https://www.mofidu.ac.ir/series/law/</link>
		<description></description>
		<lastBuildDate>Mon, 04 May 2026 07:26:21 +0000</lastBuildDate>
		<language>fa-IR</language>
		<copyright>&#xA9; 2026 دانشگاه مفید</copyright>
		<itunes:subtitle>Mofid University</itunes:subtitle>
		<itunes:author>دانشگاه مفید</itunes:author>
		<itunes:summary></itunes:summary>
		<itunes:owner>
			<itunes:name>دانشگاه مفید</itunes:name>
		</itunes:owner>
		<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
		<itunes:category text="Education">
			<itunes:category text="Courses"></itunes:category>
		</itunes:category>
		<itunes:category text="Science">
									<itunes:category text="Social Sciences"></itunes:category>
							</itunes:category>
		<itunes:category text="Religion &amp; Spirituality">
									<itunes:category text="Islam"></itunes:category>
							</itunes:category>
		<googleplay:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></googleplay:author>
						<googleplay:description></googleplay:description>
			<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
			<podcast:locked>yes</podcast:locked>
		<podcast:guid>703e4357-147f-535a-8860-5b5c85a19cfd</podcast:guid>
		
		<!-- podcast_generator="SSP by Castos/3.14.0" Seriously Simple Podcasting plugin for WordPress (https://wordpress.org/plugins/seriously-simple-podcasting/) -->
		

<item>
	<title>حقوق طبیعی و حقوق بشر</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0251-hoqooq-tabiee-va-hoqooq-bashar/</link>
	<pubDate>Sat, 26 Apr 2025 04:21:44 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=19059</guid>
	<description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۶ و در چهارمین همایش بین المللی حقوق بشر دانشگاه مفید ایراد شده است. دکتر قربان‌نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به رهیافت کارکردگرایان در باب حقوق بشر، بحث خویش را در مخالفت با این رهیافت ارائه می‌نمایند و در ادامه اصول حاکم بر مبانی نظری را بیان کرده و به صورت مشخص حقوق طبیعی را مبنایی محکم و قابل دفاع برای نظام بین المللی حقوق بشر عنوان می‌نمایند و با طرح تاریخچه مکتب حقوق طبیعی به شرح و بسط حقوق شناسایی شده توسط این مکتب می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۶ و در چهارمین همایش بین المللی حقوق بشر دانشگاه مفید ایراد شده است. دکتر قربان‌نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به رهیافت کارکردگرایان در باب حقوق بشر، بحث خویش را در مخالفت با این رهیافت ارائه می‌نمایند و در ادامه اصول حاکم بر مبانی ن]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۶ و در چهارمین همایش بین المللی حقوق بشر دانشگاه مفید ایراد شده است. دکتر قربان‌نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به رهیافت کارکردگرایان در باب حقوق بشر، بحث خویش را در مخالفت با این رهیافت ارائه می‌نمایند و در ادامه اصول حاکم بر مبانی نظری را بیان کرده و به صورت مشخص حقوق طبیعی را مبنایی محکم و قابل دفاع برای نظام بین المللی حقوق بشر عنوان می‌نمایند و با طرح تاریخچه مکتب حقوق طبیعی به شرح و بسط حقوق شناسایی شده توسط این مکتب می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0251-Hoqooq-Tabiee-va-Hoqooq-Bashar.mp3" length="32118129" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۶ و در چهارمین همایش بین المللی حقوق بشر دانشگاه مفید ایراد شده است. دکتر قربان‌نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به رهیافت کارکردگرایان در باب حقوق بشر، بحث خویش را در مخالفت با این رهیافت ارائه می‌نمایند و در ادامه اصول حاکم بر مبانی نظری را بیان کرده و به صورت مشخص حقوق طبیعی را مبنایی محکم و قابل دفاع برای نظام بین المللی حقوق بشر عنوان می‌نمایند و با طرح تاریخچه مکتب حقوق طبیعی به شرح و بسط حقوق شناسایی شده توسط این مکتب می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-251.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-251.jpg</url>
		<title>حقوق طبیعی و حقوق بشر</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>22:17</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۶ و در چهارمین همایش بین المللی حقوق بشر دانشگاه مفید ایراد شده است. دکتر قربان‌نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به رهیافت کارکردگرایان در باب حقوق بشر، بحث خویش را در مخالفت با این رهیافت ارائه می‌نمایند و در ادامه اصول حاکم بر مبانی نظری را بیان کرده و به صورت مشخص حقوق طبیعی را مبنایی محکم و قابل دفاع برای نظام بین المللی حقوق بشر عنوان می‌نمایند و با طرح تاریخچه مکتب حقوق طبیعی به شرح و بسط حقوق شناسایی شده توسط این مکتب می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-251.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>کودکان نامریی</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0249-kodakan-namaree/</link>
	<pubDate>Sat, 12 Apr 2025 08:17:54 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18951</guid>
	<description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۲ به زبان انگلیسی و همراه با ترجمه فارسی ایراد شده است. پروفسور صفی الدین در این سخنرانی لازمه تغییر در حقوق کودک را، تغییر نگرش افراد مرتبط با کودک عنوان می‌نمایند و در ادامه با اشاره به وضعیت کودکان نامریی و آسیب‌پذیر از جمله کودکان فاقد خانواده، توانخواه، دارای خانواده خشن، مبتلا به بیماری‌های خاص و…، به برنامه یونیسف برای همکاری با دانشگاه‌ها و محققان در جهت احقاق هرچه بیشتر حقوق کودکان و بویژه کودکان در معرض خطر می‌پردازند.]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۲ به زبان انگلیسی و همراه با ترجمه فارسی ایراد شده است. پروفسور صفی الدین در این سخنرانی لازمه تغییر در حقوق کودک را، تغییر نگرش افراد مرتبط با کودک عنوان می‌نمایند و در ادامه با اشاره به وضعیت کودکان نامریی و آسیب‌پذیر از جمله کودک]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۲ به زبان انگلیسی و همراه با ترجمه فارسی ایراد شده است. پروفسور صفی الدین در این سخنرانی لازمه تغییر در حقوق کودک را، تغییر نگرش افراد مرتبط با کودک عنوان می‌نمایند و در ادامه با اشاره به وضعیت کودکان نامریی و آسیب‌پذیر از جمله کودکان فاقد خانواده، توانخواه، دارای خانواده خشن، مبتلا به بیماری‌های خاص و…، به برنامه یونیسف برای همکاری با دانشگاه‌ها و محققان در جهت احقاق هرچه بیشتر حقوق کودکان و بویژه کودکان در معرض خطر می‌پردازند.]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0249-Kodakan-Namaree.mp3" length="34562439" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۲ به زبان انگلیسی و همراه با ترجمه فارسی ایراد شده است. پروفسور صفی الدین در این سخنرانی لازمه تغییر در حقوق کودک را، تغییر نگرش افراد مرتبط با کودک عنوان می‌نمایند و در ادامه با اشاره به وضعیت کودکان نامریی و آسیب‌پذیر از جمله کودکان فاقد خانواده، توانخواه، دارای خانواده خشن، مبتلا به بیماری‌های خاص و…، به برنامه یونیسف برای همکاری با دانشگاه‌ها و محققان در جهت احقاق هرچه بیشتر حقوق کودکان و بویژه کودکان در معرض خطر می‌پردازند.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-249.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-249.jpg</url>
		<title>کودکان نامریی</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>23:59</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۲ به زبان انگلیسی و همراه با ترجمه فارسی ایراد شده است. پروفسور صفی الدین در این سخنرانی لازمه تغییر در حقوق کودک را، تغییر نگرش افراد مرتبط با کودک عنوان می‌نمایند و در ادامه با اشاره به وضعیت کودکان نامریی و آسیب‌پذیر از جمله کودکان فاقد خانواده، توانخواه، دارای خانواده خشن، مبتلا به بیماری‌های خاص و…، به برنامه یونیسف برای همکاری با دانشگاه‌ها و محققان در جهت احقاق هرچه بیشتر حقوق کودکان و بویژه کودکان در معرض خطر می‌پردازند.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-249.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title> دیپلماسی چندجانبه و سازمانهای بین المللی</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0248-diplomasi-chanjanebe-va-sazmanhaye-beynolmelali/</link>
	<pubDate>Sat, 05 Apr 2025 07:44:49 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18921</guid>
	<description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه آموزشی دیپلماسی و حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سجادپور در ابتدای بحث خود با بیان مقدمه‌ای پیرامون تاریخچه دیپلماسی و دیپلماسی چند جانبه، آن را به سبب کارکرد حل اختلاف در جوامع انسانی، از کهن‌ترین نهادهای زندگی بشر عنوان می‌نمایند و اشاره می‌کنند که آثار مکتوب در این زمینه، بیش از هزار سال قدمت دارد. ایشان در ادامه با بیان چرایی و چگونگی دیپلماسی چند جانبه، فهم جهان امروز را بدون فهم دیپلماسی چندجانبه غیرممکن می‌دانند. همچنین تاکید می‌کنند که بنیان سازمانهای بین المللی بر دیپلماسی چندجانبه استوار است و به شرح علل آن می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه آموزشی دیپلماسی و حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سجادپور در ابتدای بحث خود با بیان مقدمه‌ای پیرامون تاریخچه دیپلماسی و دیپلماسی چند جانبه، آن را به سبب کارکرد حل اختلاف در جوامع انسانی، از کهن‌ترین نهادهای زندگی بشر عنوا]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه آموزشی دیپلماسی و حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سجادپور در ابتدای بحث خود با بیان مقدمه‌ای پیرامون تاریخچه دیپلماسی و دیپلماسی چند جانبه، آن را به سبب کارکرد حل اختلاف در جوامع انسانی، از کهن‌ترین نهادهای زندگی بشر عنوان می‌نمایند و اشاره می‌کنند که آثار مکتوب در این زمینه، بیش از هزار سال قدمت دارد. ایشان در ادامه با بیان چرایی و چگونگی دیپلماسی چند جانبه، فهم جهان امروز را بدون فهم دیپلماسی چندجانبه غیرممکن می‌دانند. همچنین تاکید می‌کنند که بنیان سازمانهای بین المللی بر دیپلماسی چندجانبه استوار است و به شرح علل آن می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0248-Diplomasi-chanjanebe-va-Sazmanhaye-beynolmelali.mp3" length="51937720" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه آموزشی دیپلماسی و حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سجادپور در ابتدای بحث خود با بیان مقدمه‌ای پیرامون تاریخچه دیپلماسی و دیپلماسی چند جانبه، آن را به سبب کارکرد حل اختلاف در جوامع انسانی، از کهن‌ترین نهادهای زندگی بشر عنوان می‌نمایند و اشاره می‌کنند که آثار مکتوب در این زمینه، بیش از هزار سال قدمت دارد. ایشان در ادامه با بیان چرایی و چگونگی دیپلماسی چند جانبه، فهم جهان امروز را بدون فهم دیپلماسی چندجانبه غیرممکن می‌دانند. همچنین تاکید می‌کنند که بنیان سازمانهای بین المللی بر دیپلماسی چندجانبه استوار است و به شرح علل آن می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-248.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-248.jpg</url>
		<title> دیپلماسی چندجانبه و سازمانهای بین المللی</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>54:04</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه آموزشی دیپلماسی و حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سجادپور در ابتدای بحث خود با بیان مقدمه‌ای پیرامون تاریخچه دیپلماسی و دیپلماسی چند جانبه، آن را به سبب کارکرد حل اختلاف در جوامع انسانی، از کهن‌ترین نهادهای زندگی بشر عنوان می‌نمایند و اشاره می‌کنند که آثار مکتوب در این زمینه، بیش از هزار سال قدمت دارد. ایشان در ادامه با بیان چرایی و چگونگی دیپلماسی چند جانبه، فهم جهان امروز را بدون فهم دیپلماسی چندجانبه غیرممکن می‌دانند. همچنین تاکید می‌کنند که بنیان سازمانهای بین المللی بر دیپلماسی چندجانبه استوار است و به شرح علل آن می‌پردازند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/04/برنامه-248.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>ریشه های خشونت قومی و سازوکار دموکراتیک برای صلح</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0246-rishehaye-khoshonat-qumi/</link>
	<pubDate>Sat, 01 Mar 2025 04:14:26 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18780</guid>
	<description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۸ و در پنجمین همایش بین المللی حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سردار نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به گسترش خشونت‌های قومی در دهه ۹۰ میلادی، به دو نظریه کهن گرایان و نظریه ابزار گریان در این زمینه اشاره و آن‌ها را مختصرا نقد می‌کنند. ایشان در ادامه با بیان به نظریاتی از جمله نوسازی، به تحلیل و بررسی مسئله خشونت قومی پرداخته و در ادامه به سازوکار دموکراتیک برای جوامع چند قومیتی اشاره می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۸ و در پنجمین همایش بین المللی حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سردار نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به گسترش خشونت‌های قومی در دهه ۹۰ میلادی، به دو نظریه کهن گرایان و نظریه ابزار گریان در این زمینه اشاره و آن‌ها را مختصرا نقد می‌کنند. ای]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۸ و در پنجمین همایش بین المللی حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سردار نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به گسترش خشونت‌های قومی در دهه ۹۰ میلادی، به دو نظریه کهن گرایان و نظریه ابزار گریان در این زمینه اشاره و آن‌ها را مختصرا نقد می‌کنند. ایشان در ادامه با بیان به نظریاتی از جمله نوسازی، به تحلیل و بررسی مسئله خشونت قومی پرداخته و در ادامه به سازوکار دموکراتیک برای جوامع چند قومیتی اشاره می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0246-Rishehaye-Khoshonat-Qumi.mp3" length="28777841" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۸ و در پنجمین همایش بین المللی حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سردار نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به گسترش خشونت‌های قومی در دهه ۹۰ میلادی، به دو نظریه کهن گرایان و نظریه ابزار گریان در این زمینه اشاره و آن‌ها را مختصرا نقد می‌کنند. ایشان در ادامه با بیان به نظریاتی از جمله نوسازی، به تحلیل و بررسی مسئله خشونت قومی پرداخته و در ادامه به سازوکار دموکراتیک برای جوامع چند قومیتی اشاره می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/03/برنامه-226-1.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/03/برنامه-226-1.jpg</url>
		<title>ریشه های خشونت قومی و سازوکار دموکراتیک برای صلح</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>29:57</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۳۸۸ و در پنجمین همایش بین المللی حقوق بشر ارائه شده است. دکتر سردار نیا در این سخنرانی ضمن اشاره به گسترش خشونت‌های قومی در دهه ۹۰ میلادی، به دو نظریه کهن گرایان و نظریه ابزار گریان در این زمینه اشاره و آن‌ها را مختصرا نقد می‌کنند. ایشان در ادامه با بیان به نظریاتی از جمله نوسازی، به تحلیل و بررسی مسئله خشونت قومی پرداخته و در ادامه به سازوکار دموکراتیک برای جوامع چند قومیتی اشاره می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2025/03/برنامه-226-1.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>تعارض حدود شرعی با اصل قانونی بودن با تاکید بر ارتداد</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0243-taaroz-hodod-sharee-ba-asl-qanoonibodan-ba-takid-bar-ertadad/</link>
	<pubDate>Sat, 07 Dec 2024 06:39:40 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18500</guid>
	<description><![CDATA[دکتر سلیمانی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۷ ارائه نموده اند، با اشاره به سیر تطور اصل قانونی بودن به عنوان ناموس حقوق کیفری، با استناد به قوانین مختلف به وضعیت این اصل در قوانین ایران می‌پردازند و در ادامه با استناد به پیش‌نویس قانونی مرتبط با ارتداد و واکنش بین المللی به آن، علت حذف برخی حدود و مبهم گویی قانونگذار را بیان می‌نمایند. دکتر سلیمانی جرایم حدی در قوانین کیفری ایران را حدود ۳۰ جرم عنوان می‌کنند و می‌گویند قانون گذار این جرایم حدی را فقط در قالب حد برنشمرده بلکه مجموعه‌ای است از حد، تعزیز و… ایشان در پایان بحث خود ضمن تاکید بر لزوم ابطال ماده ۲۲۳ قانون مجازات اسلامی به دلیل ضدیت با قانون اساسی، مباحثی از جمله رابطه توهین به مقدسات، توبه، قاعده درء و… را با ارتداد به بحث می‌گذارند. ]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[دکتر سلیمانی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۷ ارائه نموده اند، با اشاره به سیر تطور اصل قانونی بودن به عنوان ناموس حقوق کیفری، با استناد به قوانین مختلف به وضعیت این اصل در قوانین ایران می‌پردازند و در ادامه با استناد به پیش‌نویس قانونی مرتبط با ارتداد و وا]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[دکتر سلیمانی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۷ ارائه نموده اند، با اشاره به سیر تطور اصل قانونی بودن به عنوان ناموس حقوق کیفری، با استناد به قوانین مختلف به وضعیت این اصل در قوانین ایران می‌پردازند و در ادامه با استناد به پیش‌نویس قانونی مرتبط با ارتداد و واکنش بین المللی به آن، علت حذف برخی حدود و مبهم گویی قانونگذار را بیان می‌نمایند. دکتر سلیمانی جرایم حدی در قوانین کیفری ایران را حدود ۳۰ جرم عنوان می‌کنند و می‌گویند قانون گذار این جرایم حدی را فقط در قالب حد برنشمرده بلکه مجموعه‌ای است از حد، تعزیز و… ایشان در پایان بحث خود ضمن تاکید بر لزوم ابطال ماده ۲۲۳ قانون مجازات اسلامی به دلیل ضدیت با قانون اساسی، مباحثی از جمله رابطه توهین به مقدسات، توبه، قاعده درء و… را با ارتداد به بحث می‌گذارند. ]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0243-Taaroz-Hodod-Sharee-ba-Asl-Qanoonibodan-ba-Takid-bar-Ertadad.mp3" length="42979452" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[دکتر سلیمانی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۷ ارائه نموده اند، با اشاره به سیر تطور اصل قانونی بودن به عنوان ناموس حقوق کیفری، با استناد به قوانین مختلف به وضعیت این اصل در قوانین ایران می‌پردازند و در ادامه با استناد به پیش‌نویس قانونی مرتبط با ارتداد و واکنش بین المللی به آن، علت حذف برخی حدود و مبهم گویی قانونگذار را بیان می‌نمایند. دکتر سلیمانی جرایم حدی در قوانین کیفری ایران را حدود ۳۰ جرم عنوان می‌کنند و می‌گویند قانون گذار این جرایم حدی را فقط در قالب حد برنشمرده بلکه مجموعه‌ای است از حد، تعزیز و… ایشان در پایان بحث خود ضمن تاکید بر لزوم ابطال ماده ۲۲۳ قانون مجازات اسلامی به دلیل ضدیت با قانون اساسی، مباحثی از جمله رابطه توهین به مقدسات، توبه، قاعده درء و… را با ارتداد به بحث می‌گذارند.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/12/برنامه-243.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/12/برنامه-243.jpg</url>
		<title>تعارض حدود شرعی با اصل قانونی بودن با تاکید بر ارتداد</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>29:50</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[دکتر سلیمانی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۷ ارائه نموده اند، با اشاره به سیر تطور اصل قانونی بودن به عنوان ناموس حقوق کیفری، با استناد به قوانین مختلف به وضعیت این اصل در قوانین ایران می‌پردازند و در ادامه با استناد به پیش‌نویس قانونی مرتبط با ارتداد و واکنش بین المللی به آن، علت حذف برخی حدود و مبهم گویی قانونگذار را بیان می‌نمایند. دکتر سلیمانی جرایم حدی در قوانین کیفری ایران را حدود ۳۰ جرم عنوان می‌کنند و می‌گویند قانون گذار این جرایم حدی را فقط در قالب حد برنشمرده بلکه مجموعه‌ای است از حد، تعزیز و… ایشان در پایان بحث خود ضمن تاکید بر لزوم ابطال ماده ۲۲۳ قانون مجازات اسلامی به دلیل ضدیت با قانون اساسی، مباحثی از جمله رابطه توهین به مقدسات، توبه، قاعده درء و… را با ارتداد به بحث می‌گذارند.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/12/برنامه-243.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>مبانی قانونگذاری صحیح در حقوق کیفری</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0241-mabani-qanoongozari-sahih-dar-hoqooq-keyfari/</link>
	<pubDate>Sat, 09 Nov 2024 06:29:43 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18390</guid>
	<description><![CDATA[دکتر آزمایش در این سخنرانی که در سال ۱۳۸۳ ایراد نموده اند، ضمن اشاره به تاریخچه تطورات حقوق کیفری، به لزوم عبور از مصادیق و توجه به مبانی قانونگذاری در این حوزه اشاره می‌کنند و در ادامه آثار توجه به مبانی صحیح در قانونگذاری کیفری از جمله جلوگیری از تورم قوانین، به روزرسانی آیین دادرسی، شناسایی و احقاق حقوق افراد، دقت قضات در امر قضاوت، توجه به نیاز اجتماعی و… را به بحث می‌گذارند. ایشان با نقد عملکرد دانشکده‌های حقوق، لزوم توجه به مبانی در آموزش‌ها را بسیار مهم عنوان می‌نمایند.]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[دکتر آزمایش در این سخنرانی که در سال ۱۳۸۳ ایراد نموده اند، ضمن اشاره به تاریخچه تطورات حقوق کیفری، به لزوم عبور از مصادیق و توجه به مبانی قانونگذاری در این حوزه اشاره می‌کنند و در ادامه آثار توجه به مبانی صحیح در قانونگذاری کیفری از جمله جلوگیری از تورم ]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[دکتر آزمایش در این سخنرانی که در سال ۱۳۸۳ ایراد نموده اند، ضمن اشاره به تاریخچه تطورات حقوق کیفری، به لزوم عبور از مصادیق و توجه به مبانی قانونگذاری در این حوزه اشاره می‌کنند و در ادامه آثار توجه به مبانی صحیح در قانونگذاری کیفری از جمله جلوگیری از تورم قوانین، به روزرسانی آیین دادرسی، شناسایی و احقاق حقوق افراد، دقت قضات در امر قضاوت، توجه به نیاز اجتماعی و… را به بحث می‌گذارند. ایشان با نقد عملکرد دانشکده‌های حقوق، لزوم توجه به مبانی در آموزش‌ها را بسیار مهم عنوان می‌نمایند.]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0241-Mabani-Qanoongozari-Sahih-dar-Hoqooq-Keyfari.mp3" length="81947097" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[دکتر آزمایش در این سخنرانی که در سال ۱۳۸۳ ایراد نموده اند، ضمن اشاره به تاریخچه تطورات حقوق کیفری، به لزوم عبور از مصادیق و توجه به مبانی قانونگذاری در این حوزه اشاره می‌کنند و در ادامه آثار توجه به مبانی صحیح در قانونگذاری کیفری از جمله جلوگیری از تورم قوانین، به روزرسانی آیین دادرسی، شناسایی و احقاق حقوق افراد، دقت قضات در امر قضاوت، توجه به نیاز اجتماعی و… را به بحث می‌گذارند. ایشان با نقد عملکرد دانشکده‌های حقوق، لزوم توجه به مبانی در آموزش‌ها را بسیار مهم عنوان می‌نمایند.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/11/برنامه-241.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/11/برنامه-241.jpg</url>
		<title>مبانی قانونگذاری صحیح در حقوق کیفری</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>56:53</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[دکتر آزمایش در این سخنرانی که در سال ۱۳۸۳ ایراد نموده اند، ضمن اشاره به تاریخچه تطورات حقوق کیفری، به لزوم عبور از مصادیق و توجه به مبانی قانونگذاری در این حوزه اشاره می‌کنند و در ادامه آثار توجه به مبانی صحیح در قانونگذاری کیفری از جمله جلوگیری از تورم قوانین، به روزرسانی آیین دادرسی، شناسایی و احقاق حقوق افراد، دقت قضات در امر قضاوت، توجه به نیاز اجتماعی و… را به بحث می‌گذارند. ایشان با نقد عملکرد دانشکده‌های حقوق، لزوم توجه به مبانی در آموزش‌ها را بسیار مهم عنوان می‌نمایند.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/11/برنامه-241.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>حقوق اقلیت ها در نظام بین المللی حقوق بشر</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0240-hoqooq-aqalliyatha-dar-nezam-beynolmelali-hoqooq-bashar/</link>
	<pubDate>Sat, 02 Nov 2024 06:27:31 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18374</guid>
	<description><![CDATA[این برنامه در سال ۱۳۹۵ برگزار شده است. دکتر حبیبی مُجنده در ابتدای بحث با اشاره به پیچیدگی و گستردگی مباحث مربوط به اقلیت ها، روند حمایت از اقلیت‌ها در معاهدات بین المللی را شرح می‌دهند. ایشان اقلیت‌ها را گروهی از افراد که به لحاظ عددی و شمارشی از بقیه جمعیت یک کشور کوچکتر بوده، اتباع همان کشور هستند و یک نوع یا گونه‌ای از همبستگی در میان خود دارند که این همبستگی باعث می‌شود از هویت فرهنگی مجزای خود حمایت کنند و خواستار تداوم و حفظ آن هویت باشند، تعریف و در ادامه با اشاره به بحث آزادی اقلیت‌ها این نکته را بیان می‌نمایند که آزادی اقلیت‌ها یک حق مطلق نیست و با محدودیت‌های ضروری مانند امنیت عمومی، اخلاق عمومی و نظم عمومی می‌تواند مقید شود.]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[این برنامه در سال ۱۳۹۵ برگزار شده است. دکتر حبیبی مُجنده در ابتدای بحث با اشاره به پیچیدگی و گستردگی مباحث مربوط به اقلیت ها، روند حمایت از اقلیت‌ها در معاهدات بین المللی را شرح می‌دهند. ایشان اقلیت‌ها را گروهی از افراد که به لحاظ عددی و شمارشی از بقیه ج]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[این برنامه در سال ۱۳۹۵ برگزار شده است. دکتر حبیبی مُجنده در ابتدای بحث با اشاره به پیچیدگی و گستردگی مباحث مربوط به اقلیت ها، روند حمایت از اقلیت‌ها در معاهدات بین المللی را شرح می‌دهند. ایشان اقلیت‌ها را گروهی از افراد که به لحاظ عددی و شمارشی از بقیه جمعیت یک کشور کوچکتر بوده، اتباع همان کشور هستند و یک نوع یا گونه‌ای از همبستگی در میان خود دارند که این همبستگی باعث می‌شود از هویت فرهنگی مجزای خود حمایت کنند و خواستار تداوم و حفظ آن هویت باشند، تعریف و در ادامه با اشاره به بحث آزادی اقلیت‌ها این نکته را بیان می‌نمایند که آزادی اقلیت‌ها یک حق مطلق نیست و با محدودیت‌های ضروری مانند امنیت عمومی، اخلاق عمومی و نظم عمومی می‌تواند مقید شود.]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0240-Hoqooq-Aqalliyatha-dar-Nezam-Beynolmelali-Hoqooq-Bashar.mp3" length="43601028" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[این برنامه در سال ۱۳۹۵ برگزار شده است. دکتر حبیبی مُجنده در ابتدای بحث با اشاره به پیچیدگی و گستردگی مباحث مربوط به اقلیت ها، روند حمایت از اقلیت‌ها در معاهدات بین المللی را شرح می‌دهند. ایشان اقلیت‌ها را گروهی از افراد که به لحاظ عددی و شمارشی از بقیه جمعیت یک کشور کوچکتر بوده، اتباع همان کشور هستند و یک نوع یا گونه‌ای از همبستگی در میان خود دارند که این همبستگی باعث می‌شود از هویت فرهنگی مجزای خود حمایت کنند و خواستار تداوم و حفظ آن هویت باشند، تعریف و در ادامه با اشاره به بحث آزادی اقلیت‌ها این نکته را بیان می‌نمایند که آزادی اقلیت‌ها یک حق مطلق نیست و با محدودیت‌های ضروری مانند امنیت عمومی، اخلاق عمومی و نظم عمومی می‌تواند مقید شود.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/11/برنامه-240.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/11/برنامه-240.jpg</url>
		<title>حقوق اقلیت ها در نظام بین المللی حقوق بشر</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>45:23</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[این برنامه در سال ۱۳۹۵ برگزار شده است. دکتر حبیبی مُجنده در ابتدای بحث با اشاره به پیچیدگی و گستردگی مباحث مربوط به اقلیت ها، روند حمایت از اقلیت‌ها در معاهدات بین المللی را شرح می‌دهند. ایشان اقلیت‌ها را گروهی از افراد که به لحاظ عددی و شمارشی از بقیه جمعیت یک کشور کوچکتر بوده، اتباع همان کشور هستند و یک نوع یا گونه‌ای از همبستگی در میان خود دارند که این همبستگی باعث می‌شود از هویت فرهنگی مجزای خود حمایت کنند و خواستار تداوم و حفظ آن هویت باشند، تعریف و در ادامه با اشاره به بحث آزادی اقلیت‌ها این نکته را بیان می‌نمایند که آزادی اقلیت‌ها یک حق مطلق نیست و با محدودیت‌های ضروری مانند امنیت عمومی، اخلاق عمومی و نظم عمومی می‌تواند مقید شود.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/11/برنامه-240.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>دیپلماسی چند جانبه و حقوق بشر</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0236-diplomasi-chandjanebe-va-hoqooq-bashar/</link>
	<pubDate>Sat, 05 Oct 2024 07:11:51 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18313</guid>
	<description><![CDATA[دکتر خُرّم در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه دیپلماسی و حقوق بشر ارائه کرده اند، ابتدا به ایضاح مفهومی اصطلاحات مرتبط با بحث پرداخته و در ادامه اصول نوشته و نانوشته حاکم بر روابط دیپلماتیک و چگونگی استفاده از آن برای مقاصد حقوق بشری را به بحث می‌گذارند. ایشان در ادامه ضمن بیان تاریخچه و عناصر دیپلماسی کلاسیک و نوین، به اهمیت و چگونگی اقناع‌سازی جامعه جهانی برای همراه‌سازی آنان پرداخته و در بخش پایانی به سوالات حضار پاسخ می‌گویند.
]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[دکتر خُرّم در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه دیپلماسی و حقوق بشر ارائه کرده اند، ابتدا به ایضاح مفهومی اصطلاحات مرتبط با بحث پرداخته و در ادامه اصول نوشته و نانوشته حاکم بر روابط دیپلماتیک و چگونگی استفاده از آن برای مقاصد حقوق بشری را به بحث می‌]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[دکتر خُرّم در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه دیپلماسی و حقوق بشر ارائه کرده اند، ابتدا به ایضاح مفهومی اصطلاحات مرتبط با بحث پرداخته و در ادامه اصول نوشته و نانوشته حاکم بر روابط دیپلماتیک و چگونگی استفاده از آن برای مقاصد حقوق بشری را به بحث می‌گذارند. ایشان در ادامه ضمن بیان تاریخچه و عناصر دیپلماسی کلاسیک و نوین، به اهمیت و چگونگی اقناع‌سازی جامعه جهانی برای همراه‌سازی آنان پرداخته و در بخش پایانی به سوالات حضار پاسخ می‌گویند.
]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0236-Diplomasi-Chandjanebe-va-Hoqooq-Bashar.mp3" length="68139927" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[دکتر خُرّم در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه دیپلماسی و حقوق بشر ارائه کرده اند، ابتدا به ایضاح مفهومی اصطلاحات مرتبط با بحث پرداخته و در ادامه اصول نوشته و نانوشته حاکم بر روابط دیپلماتیک و چگونگی استفاده از آن برای مقاصد حقوق بشری را به بحث می‌گذارند. ایشان در ادامه ضمن بیان تاریخچه و عناصر دیپلماسی کلاسیک و نوین، به اهمیت و چگونگی اقناع‌سازی جامعه جهانی برای همراه‌سازی آنان پرداخته و در بخش پایانی به سوالات حضار پاسخ می‌گویند.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/10/برنامه-236.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/10/برنامه-236.jpg</url>
		<title>دیپلماسی چند جانبه و حقوق بشر</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>1:10:57</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[دکتر خُرّم در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۴ و در کارگاه دیپلماسی و حقوق بشر ارائه کرده اند، ابتدا به ایضاح مفهومی اصطلاحات مرتبط با بحث پرداخته و در ادامه اصول نوشته و نانوشته حاکم بر روابط دیپلماتیک و چگونگی استفاده از آن برای مقاصد حقوق بشری را به بحث می‌گذارند. ایشان در ادامه ضمن بیان تاریخچه و عناصر دیپلماسی کلاسیک و نوین، به اهمیت و چگونگی اقناع‌سازی جامعه جهانی برای همراه‌سازی آنان پرداخته و در بخش پایانی به سوالات حضار پاسخ می‌گویند.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/10/برنامه-236.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>ظرفیت های صلاحیت جهانی در دفاع از قربانیان تروریسم</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0234-zarfiyathaye-salahiyat-jahani-dar-defa-az-qorbanian-terorism/</link>
	<pubDate>Sat, 07 Sep 2024 05:07:27 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=18076</guid>
	<description><![CDATA[دکتر ضیایی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۵ ایراد نموده‌اند، ضمن اشاره به قرارگیری جرایم تروریستی در حوزه صلاحیت جهانی، خاطر نشان می‌کنند که در رابطه با تروریسم ۱۳ معاهده وجود دارد که در حدود ۶ معاهده از صلاحیت جهانی به طور خاص نام برده‌اند و این ظرفیت در عرف بین‌المللی و قوانین داخلی کشورها در رابطه با صلاحیت جهانی محاکم نیز وجود دارد. ایشان در ادامه مواردی از قبیل حضور متهم در دادگاه، مصونیت، سیاسی بودن جرایم تروریستی، عدم استرداد اتباع مجرم یک دولت و… را مهم‌ترین چالش‌های موجود بر سر راه صلاحیت جهانی محاکم در احقاق حقوق قربانیان تروریسم عنوان نموده و با ذکر این نکته که جرایم تروریستی دو جنبه حقوقی و کیفری دارند بیان می‌دارند که جنبه کیفری جرم تروریسم، بر جنبه حقوقی آن تفوق دارد. ]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[دکتر ضیایی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۵ ایراد نموده‌اند، ضمن اشاره به قرارگیری جرایم تروریستی در حوزه صلاحیت جهانی، خاطر نشان می‌کنند که در رابطه با تروریسم ۱۳ معاهده وجود دارد که در حدود ۶ معاهده از صلاحیت جهانی به طور خاص نام برده‌اند و این ظرفیت در ع]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[دکتر ضیایی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۵ ایراد نموده‌اند، ضمن اشاره به قرارگیری جرایم تروریستی در حوزه صلاحیت جهانی، خاطر نشان می‌کنند که در رابطه با تروریسم ۱۳ معاهده وجود دارد که در حدود ۶ معاهده از صلاحیت جهانی به طور خاص نام برده‌اند و این ظرفیت در عرف بین‌المللی و قوانین داخلی کشورها در رابطه با صلاحیت جهانی محاکم نیز وجود دارد. ایشان در ادامه مواردی از قبیل حضور متهم در دادگاه، مصونیت، سیاسی بودن جرایم تروریستی، عدم استرداد اتباع مجرم یک دولت و… را مهم‌ترین چالش‌های موجود بر سر راه صلاحیت جهانی محاکم در احقاق حقوق قربانیان تروریسم عنوان نموده و با ذکر این نکته که جرایم تروریستی دو جنبه حقوقی و کیفری دارند بیان می‌دارند که جنبه کیفری جرم تروریسم، بر جنبه حقوقی آن تفوق دارد. ]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0234-Zarfiyathaye-Salahiyat-Jahani-dar-Defa-az-Qorbanian-Terorism.mp3" length="31612435" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[دکتر ضیایی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۵ ایراد نموده‌اند، ضمن اشاره به قرارگیری جرایم تروریستی در حوزه صلاحیت جهانی، خاطر نشان می‌کنند که در رابطه با تروریسم ۱۳ معاهده وجود دارد که در حدود ۶ معاهده از صلاحیت جهانی به طور خاص نام برده‌اند و این ظرفیت در عرف بین‌المللی و قوانین داخلی کشورها در رابطه با صلاحیت جهانی محاکم نیز وجود دارد. ایشان در ادامه مواردی از قبیل حضور متهم در دادگاه، مصونیت، سیاسی بودن جرایم تروریستی، عدم استرداد اتباع مجرم یک دولت و… را مهم‌ترین چالش‌های موجود بر سر راه صلاحیت جهانی محاکم در احقاق حقوق قربانیان تروریسم عنوان نموده و با ذکر این نکته که جرایم تروریستی دو جنبه حقوقی و کیفری دارند بیان می‌دارند که جنبه کیفری جرم تروریسم، بر جنبه حقوقی آن تفوق دارد.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/09/برنامه-234.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/09/برنامه-234.jpg</url>
		<title>ظرفیت های صلاحیت جهانی در دفاع از قربانیان تروریسم</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>21:56</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[دکتر ضیایی در این سخنرانی که در سال ۱۳۹۵ ایراد نموده‌اند، ضمن اشاره به قرارگیری جرایم تروریستی در حوزه صلاحیت جهانی، خاطر نشان می‌کنند که در رابطه با تروریسم ۱۳ معاهده وجود دارد که در حدود ۶ معاهده از صلاحیت جهانی به طور خاص نام برده‌اند و این ظرفیت در عرف بین‌المللی و قوانین داخلی کشورها در رابطه با صلاحیت جهانی محاکم نیز وجود دارد. ایشان در ادامه مواردی از قبیل حضور متهم در دادگاه، مصونیت، سیاسی بودن جرایم تروریستی، عدم استرداد اتباع مجرم یک دولت و… را مهم‌ترین چالش‌های موجود بر سر راه صلاحیت جهانی محاکم در احقاق حقوق قربانیان تروریسم عنوان نموده و با ذکر این نکته که جرایم تروریستی دو جنبه حقوقی و کیفری دارند بیان می‌دارند که جنبه کیفری جرم تروریسم، بر جنبه حقوقی آن تفوق دارد.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/09/برنامه-234.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>

<item>
	<title>از شیبانی تا گروسیوس: حقوق بین الملل کلاسیک و نوین</title>
	<link>https://www.mofidu.ac.ir/podcast/p0227-az-sheybani-ta-groseyos-hoqoq-beynolmelal-kelasik-va-novin/</link>
	<pubDate>Fri, 31 May 2024 20:34:47 +0000</pubDate>
	<dc:creator><![CDATA[دانشگاه مفید]]></dc:creator>
	<guid isPermaLink="false">https://www.mofidu.ac.ir/?post_type=podcast&#038;p=17778</guid>
	<description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۴۰۲ ایراد شده است. دکتر پیران در ابتدای بحث خود به تاریخچه زندگی شیبانی و گروسیوس اشاره مختصری می‌نمایند و در ادامه بحثی راجع به تئوری‌های اصالت جنگ و اصالت صلح مطرح می‌کنند. ایشان با تقسیم‌بندی حقوق بین الملل به دو دوره عتیق و جدید، مبانی این تقسیم‌بندی را به تفصیل به بحث می‌گذارند. در بخش دوم این برنامه دکتر پیران مهمترین وجوه شباهت و تفاوت شیبانی و گروسیوس را بیان می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.
]]></description>
	<itunes:subtitle><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۴۰۲ ایراد شده است. دکتر پیران در ابتدای بحث خود به تاریخچه زندگی شیبانی و گروسیوس اشاره مختصری می‌نمایند و در ادامه بحثی راجع به تئوری‌های اصالت جنگ و اصالت صلح مطرح می‌کنند. ایشان با تقسیم‌بندی حقوق بین الملل به دو دوره عتیق و جدید، ]]></itunes:subtitle>
	<content:encoded><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۴۰۲ ایراد شده است. دکتر پیران در ابتدای بحث خود به تاریخچه زندگی شیبانی و گروسیوس اشاره مختصری می‌نمایند و در ادامه بحثی راجع به تئوری‌های اصالت جنگ و اصالت صلح مطرح می‌کنند. ایشان با تقسیم‌بندی حقوق بین الملل به دو دوره عتیق و جدید، مبانی این تقسیم‌بندی را به تفصیل به بحث می‌گذارند. در بخش دوم این برنامه دکتر پیران مهمترین وجوه شباهت و تفاوت شیبانی و گروسیوس را بیان می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.
]]></content:encoded>
	<enclosure url="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/dl/podcast/P0227-Az-Sheybani-ta-Groseyos-Hoqoq-Beynolmelal-Kelasik-va-Novin.mp3" length="46639999" type="audio/mpeg"></enclosure>
	<itunes:summary><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۴۰۲ ایراد شده است. دکتر پیران در ابتدای بحث خود به تاریخچه زندگی شیبانی و گروسیوس اشاره مختصری می‌نمایند و در ادامه بحثی راجع به تئوری‌های اصالت جنگ و اصالت صلح مطرح می‌کنند. ایشان با تقسیم‌بندی حقوق بین الملل به دو دوره عتیق و جدید، مبانی این تقسیم‌بندی را به تفصیل به بحث می‌گذارند. در بخش دوم این برنامه دکتر پیران مهمترین وجوه شباهت و تفاوت شیبانی و گروسیوس را بیان می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></itunes:summary>
	<itunes:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/05/برنامه-127.jpg"></itunes:image>
	<image>
		<url>https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/05/برنامه-127.jpg</url>
		<title>از شیبانی تا گروسیوس: حقوق بین الملل کلاسیک و نوین</title>
	</image>
	<itunes:explicit>false</itunes:explicit>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:duration>1:37:06</itunes:duration>
	<itunes:author><![CDATA[دانشگاه مفید]]></itunes:author>	<googleplay:description><![CDATA[این سخنرانی در سال ۱۴۰۲ ایراد شده است. دکتر پیران در ابتدای بحث خود به تاریخچه زندگی شیبانی و گروسیوس اشاره مختصری می‌نمایند و در ادامه بحثی راجع به تئوری‌های اصالت جنگ و اصالت صلح مطرح می‌کنند. ایشان با تقسیم‌بندی حقوق بین الملل به دو دوره عتیق و جدید، مبانی این تقسیم‌بندی را به تفصیل به بحث می‌گذارند. در بخش دوم این برنامه دکتر پیران مهمترین وجوه شباهت و تفاوت شیبانی و گروسیوس را بیان می‌نمایند. بخش پایانی برنامه به پرسش و پاسخ اختصاص دارد.]]></googleplay:description>
	<googleplay:image href="https://www.mofidu.ac.ir/wp-content/uploads/2024/05/برنامه-127.jpg"></googleplay:image>
	<googleplay:explicit>No</googleplay:explicit>
	<googleplay:block>no</googleplay:block>
</item>
	</channel>
</rss>
